吳冠中周莊油彩畫(huà)布1997年作
吳冠中——周莊
東西求索．水陸兼程
1992年大英博物館為吳冠中舉行個(gè)展「吳冠中—一個(gè)二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)家」，其中意義深遠(yuǎn)。博物館打破只展覽古文物的不成文慣例，首次展出在世中國(guó)藝術(shù)家的作品?！断蠕h論壇報(bào)》的藝術(shù)主管梅利柯恩發(fā)表了題為〈開(kāi)辟通往中國(guó)新航道的畫(huà)家〉，他在開(kāi)頭便說(shuō)道：「發(fā)現(xiàn)一位大師，其作品可能成為繪畫(huà)藝術(shù)巨變的標(biāo)志，且能打開(kāi)通往世界最古老文化的大道，這是一項(xiàng)不平凡的工作，也許為此才促使東方文物部的負(fù)責(zé)人罕見(jiàn)地打破大英博物館只展文物的不成文規(guī)例。凝視著吳冠中一幅幅的畫(huà)作，人們必須承認(rèn)這位中國(guó)大師的作品是近數(shù)十年來(lái)現(xiàn)代畫(huà)壇最令人驚喜的不尋常的發(fā)現(xiàn)……。」
周莊素描寫(xiě)生鋼筆碳素墨水吳冠中(1985年作)
「近數(shù)十年」，指吳冠中從1970年代伊始，近三十年的創(chuàng)作歷程及轉(zhuǎn)折突破，不斷推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)觀念的變化與發(fā)展︰70年代他專注于油畫(huà)，藉西方油畫(huà)色感表達(dá)中國(guó)情意的風(fēng)景景觀，實(shí)現(xiàn)「油畫(huà)民族化」的理想。80年代開(kāi)拓于彩墨，使中國(guó)水墨線條的蜿蜒流轉(zhuǎn)、彩墨色點(diǎn)的躍動(dòng)節(jié)奏，呈現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)所追求的純粹形式美感，達(dá)到了「中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化」的突破。90年代則達(dá)到藝術(shù)家所說(shuō)的「水陸兼程」，在油畫(huà)（行陸路）及彩墨（走水路）兩方面都達(dá)到創(chuàng)作的頂峰。自二十世紀(jì)初期以來(lái)他的老師林風(fēng)眠、潘天壽等人篳路藍(lán)縷開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)道路，可說(shuō)至吳冠中拓展了嶄新的視野與氣魄，穿梭于油畫(huà)與水墨兩種媒材，中國(guó)與西方兩種美學(xué)價(jià)值的追尋，互為牽引，也使吳冠中在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)歷程中達(dá)到少有的藝術(shù)高度。
周莊水墨設(shè)色宣紙吳冠中(1986年作)
1990年代中期成為吳冠中成果極為豐碩的一段時(shí)間。藝術(shù)家海外展覽頻繁，先后在重要機(jī)構(gòu)舉辦大型個(gè)展，包括歐洲、新加坡、印尼等地，并出版多本重要畫(huà)冊(cè)與文集，吳冠中亦在創(chuàng)作上具備了更加開(kāi)闊的視野及自由的態(tài)度，此時(shí)他不再像70年代的風(fēng)景畫(huà)那樣注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，也不再堅(jiān)持在現(xiàn)場(chǎng)完成創(chuàng)作，改為透過(guò)對(duì)景寫(xiě)生的素描稿轉(zhuǎn)化成油彩創(chuàng)作。創(chuàng)作于1997年的《周莊》（Lot121）即以巨大的尺幅顯示藝術(shù)家挑戰(zhàn)自我的決心，風(fēng)景畫(huà)作為吳冠中最有代表性的題材，周莊又代表了中國(guó)水鄉(xiāng)之美，不僅是書(shū)寫(xiě)江南風(fēng)光集大成的代表，更成為他將近耄耋之年創(chuàng)作生涯的壓卷之作，代表了吳冠中以「水陸兼程」對(duì)于中西美學(xué)探索所樹(shù)立的典范與成就。
春風(fēng)又綠江南岸吳冠中(1990年作)
周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美
周莊地處上海、蘇州與昆山交界處，是一座有九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)。發(fā)源于唐宋，興于明末清初，自古以來(lái)即為文人志士隱逸之地。吳冠中鐘愛(ài)水鄉(xiāng)景致，曾說(shuō)：「我一輩子斷斷續(xù)續(xù)總在畫(huà)江南」，粉墻黛瓦和小橋流水成為他剖析與發(fā)揮形式美的重要題材，藝術(shù)家偕同妻子在1985年首次前往周莊，因贊嘆水鄉(xiāng)之美，先后發(fā)表過(guò)文章〈周莊眼中釘〉、〈周莊－魂兮不歸〉與〈古鎮(zhèn)的美與愁〉，可見(jiàn)吳冠中對(duì)于周莊的傾心喜愛(ài)，與所寄托的豐富情感。
雙燕吳冠中(1981年作)
據(jù)《吳冠中全集第一卷》所編纂的資料顯示，題名或畫(huà)中有題字「周莊」的多達(dá)十六件，遠(yuǎn)高于藝術(shù)家歷年創(chuàng)作素描作品中其他地點(diǎn)的數(shù)量，顯示了吳冠中對(duì)于周莊之喜愛(ài)，因此就當(dāng)?shù)夭煌爸碌娜〔呐c反復(fù)摹寫(xiě)，從自然景色與人文風(fēng)光描繪周莊的多元風(fēng)貌。隔年所繪水墨作品《水鄉(xiāng)周莊》采取與速寫(xiě)《水鄉(xiāng)周莊》同樣的構(gòu)圖，但明顯已經(jīng)過(guò)藝術(shù)家去除不必要的寫(xiě)生細(xì)節(jié)，轉(zhuǎn)化為更為精煉的形式元素組構(gòu)；更在十一年后繪制油畫(huà)《留得江南舊畫(huà)圖》，作為《周莊》的前身，在對(duì)于景物的取、舍、提煉和概括后，這不僅是西方現(xiàn)代主義對(duì)于物象的分析和解構(gòu)，更是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中人在自然游歷后，轉(zhuǎn)化為作者主觀情感與自然的相互交融。
江南水鄉(xiāng)吳冠中(2005年作)
吳冠中曾在著作《畫(huà)眼》中描述《周莊》的創(chuàng)作過(guò)程：
「80年代我坐船到周莊，像是登上了孤島，環(huán)村皆水也，那里不通汽車。冷冷清清，尋尋覓覓，橋前橋后，傍岸閑臥舟楫。我住下寫(xiě)生，那是惟一的一家旅店，木頭樓梯，登樓一望，黑瓦白山墻，流水繞人家，楊柳垂蔭，鵝鴨相逐，處處入畫(huà)。我曾留言：黃山集中國(guó)山水之美，周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美。今日周莊成了旅游熱點(diǎn)，偏僻村鎮(zhèn)像天天趕廟會(huì)，并處處在借用我對(duì)周莊的這句贊譽(yù)。
然而今日周莊已非昔日周莊，四周高樓賓館日漸林立，必須保留周莊老街招徠游客，但已似高樓中一盆景。我畫(huà)過(guò)不少周莊景物，從窄墻到老墻，從水巷到古宅，今再到周莊，令人懷舊了。這幅《周莊》想塑造老周莊本色，綜合表現(xiàn)其破舊而永恒古鎮(zhèn)風(fēng)貌。印象派畫(huà)家的作品均系小幅寫(xiě)生，易于生動(dòng)活潑，我見(jiàn)過(guò)畢薩洛的大幅風(fēng)景，仍似小幅放大而已，在風(fēng)景中構(gòu)建大幅，塑造其亮相，中國(guó)山水畫(huà)家當(dāng)更體會(huì)甘苦?！?
水鄉(xiāng)行吳冠中(2000年作)
如藝術(shù)家所言，《周莊》雖來(lái)自于昔日寫(xiě)生，但經(jīng)過(guò)十余年來(lái)的沉淀與再創(chuàng)作，已然成為他對(duì)于古鎮(zhèn)風(fēng)貌的永恒刻畫(huà)。相對(duì)于前一年所作的《留得江南舊畫(huà)圖》，吳冠中多用畫(huà)刀形塑出粉墻的厚重肌理，如同承載歷史的重量與文化積累，粗獷的干擦筆觸與塊面之間繁密的堆迭，營(yíng)造了富于量感的結(jié)構(gòu)形式。1997年所作的《周莊》并不僅是「在風(fēng)景中構(gòu)建大幅」，由于使用油彩顏料繪于畫(huà)布之上，長(zhǎng)達(dá)三米的畫(huà)面更加考驗(yàn)藝術(shù)家的整體布局與構(gòu)圖鋪陳，甚至是創(chuàng)作描繪時(shí)的體力與耐力，都對(duì)于當(dāng)時(shí)七十八歲的吳冠中來(lái)說(shuō)不是易事，因此也同時(shí)成為他突破自我的重要象征。吳冠中雖過(guò)去曾有創(chuàng)作更大尺幅水墨作品的經(jīng)驗(yàn)，卻仍感到「塑造其亮相，中國(guó)山水畫(huà)家當(dāng)更體會(huì)甘苦」，《周莊》為目前出現(xiàn)于市場(chǎng)上尺幅最大的油彩作品，其珍貴難得可見(jiàn)一斑，在研究吳冠中創(chuàng)作脈絡(luò)與風(fēng)格上具有關(guān)鍵而重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與地位，不論從主題的代表性、尺幅與年代的重要性，皆是藝術(shù)家的一時(shí)之選，代表了吳冠中一甲子的創(chuàng)作生涯完滿圓熟的成就。
太湖之畔人家吳冠中(1992年作)
點(diǎn)、線、面的組構(gòu)
自1980年代吳冠中轉(zhuǎn)為以水墨為主要?jiǎng)?chuàng)作，在抽象風(fēng)格的發(fā)展中，逐漸將繪畫(huà)元素簡(jiǎn)約為點(diǎn)、線和面，但筆法卻不是從傳統(tǒng)中來(lái)，而是來(lái)自于對(duì)大自然的觀察，經(jīng)過(guò)對(duì)于物象的抽象概括后，把握色點(diǎn)、線條與塊面的整體造型功能，回歸物體最為原始的幾何形狀，在油彩創(chuàng)作中運(yùn)用線條，將東方線條與西方塊面結(jié)合為獨(dú)特嶄新的形式語(yǔ)言。
《周莊》以黑色細(xì)線勾勒出飛檐翹角，欄桿與窗欞的描繪顯示了線條的靈動(dòng)與筆觸的細(xì)膩，相較于過(guò)去的周莊作品，此作的線條落筆與色彩塊面特別深厚濃麗，正正顯示藝術(shù)家十余年來(lái)對(duì)此畫(huà)題及構(gòu)圖已掌握成熟，經(jīng)過(guò)速寫(xiě)、水墨與小幅油彩創(chuàng)作的相似構(gòu)圖和筆觸的千錘百煉，來(lái)到了最后的成熟之作，見(jiàn)證了吳冠中在1990年代的創(chuàng)作高峰和自信，于抽象與具象之間達(dá)到了圓熟的平衡，同時(shí)也在疏密有致的不同組合間，全面的駕馭整個(gè)畫(huà)面空間，創(chuàng)造了畫(huà)面的韻律節(jié)奏、生命動(dòng)感及視覺(jué)張力，表達(dá)獨(dú)特的形式美感、深刻意境及「新意象」。吳冠中因此賦予傳統(tǒng)的線條和色點(diǎn)全新的時(shí)代意義，表現(xiàn)為西方抽象藝術(shù)的形式語(yǔ)言，《周莊》因此在東方意境中呈現(xiàn)現(xiàn)代的新氣象和更多的可能性，正是藝術(shù)家「中國(guó)畫(huà)現(xiàn)化代」理念的實(shí)現(xiàn)。
江南小景吳冠中
黑、白、灰與民間色彩
吳冠中為江蘇宜興人，當(dāng)?shù)睾拥揽v橫，因此對(duì)于江南風(fēng)光的反復(fù)摹寫(xiě)成為他對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，亦在「小橋流水人家」的描繪中提煉出黑、白、灰的色彩組合，江南的白墻黑瓦令吳冠中驚嘆，帶給他突破性的色彩感受，令人意識(shí)到黑與白的對(duì)比美感，而這美感早已蘊(yùn)藏在中國(guó)水墨傳統(tǒng)，也滲透在江南的日常生活情景和民居建筑當(dāng)中。《周莊》在黑、白、灰的主要色調(diào)中，畫(huà)面彩度的降低不僅是為了跳脫西方傳統(tǒng)的油畫(huà)制式，更注入了水墨創(chuàng)作所講究的簡(jiǎn)淡意遠(yuǎn)，透過(guò)「墨分五彩」、水墨的各種渲染化散的效果，以油彩來(lái)表現(xiàn)黑與白對(duì)比及極簡(jiǎn)色彩的純粹美感。
江南小巷吳冠中
吳冠中在《周莊》墻面與窗口的繁復(fù)層次中，以門(mén)口的紅色春聯(lián)、懸吊的彩色衣物與橋面上的熱鬧人物，點(diǎn)綴了絢麗明亮的細(xì)小色塊，呈現(xiàn)出藝術(shù)家主觀情感因素的表達(dá)。這些色彩來(lái)自于傳統(tǒng)華夏民族的「五色」，在觀念內(nèi)涵上，青、紅、黃、白、黑與人民的基本生活需要和世俗意愿交織重迭，而體現(xiàn)了吉利祥瑞的象征意義，也同時(shí)連結(jié)勞動(dòng)人民世代相傳的文化意識(shí)?！吨芮f》的色彩運(yùn)用因此成為一種具有生命力的視覺(jué)語(yǔ)言，在簡(jiǎn)練的組構(gòu)中蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，見(jiàn)證了吳冠中再一次突破了中西美學(xué)的藩籬與媒材運(yùn)用的限制，創(chuàng)造出自身獨(dú)特的形式風(fēng)格。
新城鏡心設(shè)色紙本吳冠中(1996年作)
劃時(shí)代的巨構(gòu)－自然美學(xué)與人文精神的結(jié)合
人與自然關(guān)系的關(guān)系決定了文化發(fā)展的大勢(shì)。中國(guó)繪畫(huà)在千年的演變與發(fā)展中，不僅在技法與觀念均展現(xiàn)時(shí)代的豐富累積與成熟，更以藝術(shù)家自己的精神為創(chuàng)造對(duì)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)于自然本體的感悟。吳冠中藉由形式美的表現(xiàn)方式來(lái)詮釋山水景致與自然美學(xué)，在景物的描繪中寄托了強(qiáng)烈的精神性與深刻的情感，作品作為藝術(shù)家思想與情感的載體，越過(guò)傳統(tǒng)筆墨圖式，追求表現(xiàn)中國(guó)文化意識(shí)與情感境界，傳達(dá)出承載豐厚歷史與象征的人文意涵?！吨芮f》面對(duì)新舊交融的時(shí)代，傳統(tǒng)筆墨與西方現(xiàn)代藝術(shù)形式的沖突與融合，或在寫(xiě)實(shí)和抽象表現(xiàn)技法里的取舍，呈現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)特的美感定義、自我主體意識(shí)與文化定位。在世紀(jì)交替之際，以震撼人心的場(chǎng)面與尺幅書(shū)寫(xiě)了藝術(shù)史的新篇章，從此拓展中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的嶄新格局。
臨河人家吳冠中
不論是早期的油畫(huà)題材，在祖國(guó)大江南北中尋找靈感，或是晚期的抽象水墨畫(huà)創(chuàng)作，吳冠中皆蘊(yùn)藉熱切的民族情感于其中，具體實(shí)現(xiàn)了他所講求的油畫(huà)民族化觀點(diǎn)。《周莊》在自然風(fēng)光中迭加了因人的生活軌跡而創(chuàng)造出的人文景觀，現(xiàn)實(shí)生活題材因此以藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化進(jìn)入新的領(lǐng)域，雖然以西方油彩媒材與現(xiàn)代形式語(yǔ)言體現(xiàn)，卻仍然突顯人文和創(chuàng)作題材主體的連結(jié)關(guān)系?！吨芮f》中抽象層迭的屋舍、幾何的圖案，讓觀賞者強(qiáng)烈地感受到江南水鄉(xiāng)的溫婉秀麗、古典風(fēng)韻之美，盡管畫(huà)面構(gòu)圖與筆法漸趨極簡(jiǎn)風(fēng)格，但是貫穿其中的意境與情感仍是中心主體所在，也深刻傳達(dá)出吳冠中對(duì)于故土情懷的展現(xiàn)與文化記憶的深植。
水鄉(xiāng)人家吳冠中
《周莊》不僅是代表了吳冠中個(gè)人創(chuàng)作上的突破，更詮釋了一個(gè)時(shí)代性的完整意義。在西潮東漸的百年后，《周莊》建立在藝術(shù)家對(duì)自然山水、人文歷史豐沛細(xì)致的想象與觀察力上，并在其中傳達(dá)精微的時(shí)代觀點(diǎn)與美感，是中西美學(xué)的融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兼容并蓄，以及自然與人文意識(shí)的追求，從而引領(lǐng)著我們回溯中華民族歷經(jīng)數(shù)千年逐步形成的悠久文明，在其中找尋到自我定位與文化依歸。
橋的意象
《周莊》旨在呈現(xiàn)水鄉(xiāng)之美的集大成，「橋」因而成為畫(huà)面的重要元素。在吳冠中的巧妙安排下，畫(huà)面中的兩座橋并不是純?nèi)坏膶?duì)景寫(xiě)生：前景的橋樑宛如連接了觀者與畫(huà)中的世界，中景右側(cè)的橋樑位居畫(huà)面邊緣，在我們對(duì)于未知的臆測(cè)中，成為了通往的另一想象空間的樞紐。自古以來(lái)，河道與橋樑即是江南地理風(fēng)貌的真實(shí)記錄，作為連接兩岸、便利交通、促進(jìn)商貿(mào)活動(dòng)，以及日常生活中行人奔走的交通媒介，可說(shuō)代表了南方的水鄉(xiāng)澤國(guó)與風(fēng)土人情，如宋代張擇端《清明上河圖》即在畫(huà)面中央呈現(xiàn)橋面上庶民生活的熱鬧景象，為作品增添了敘事情節(jié)的高潮。
橋樑在空間中的本位功能乃是讓對(duì)立、分離的兩岸聯(lián)系起來(lái)，因此畫(huà)面的橋樑更如同一種暗示，藝術(shù)家呈現(xiàn)的周莊乃是超越現(xiàn)實(shí)的理想世界，觀者憑借著橋的連結(jié)不僅得以暫時(shí)脫離日常生活，吳冠中所構(gòu)筑的場(chǎng)景更是實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)山水畫(huà)論中的「可行、可望、可游、可居」，橋面上的人物象征了敘事活動(dòng)的進(jìn)行，亦呼應(yīng)橋樑與其背后影射的空間含意，「橋」作為來(lái)往于虛實(shí)空間的媒介，不僅跨越空間區(qū)隔，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和意義，從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的美學(xué)觀點(diǎn)具體拓展了自然景致的描繪，同時(shí)以人文意涵進(jìn)一步豐富了畫(huà)面的敘事手法與空間鋪陳。
吳冠中歷經(jīng)數(shù)十年來(lái)油彩與水墨媒材的交錯(cuò)運(yùn)用，隨著創(chuàng)作上的突破，兼具兩家之長(zhǎng)，作品在國(guó)際藝壇受到高度的認(rèn)同與肯定，成為二十世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)的代表。在他孜孜不倦、東西求索的藝途中，《周莊》以畫(huà)面黑、白、灰為主的極簡(jiǎn)色彩，與點(diǎn)、線、面的形式元素組成中，具體象征了他90年代末期再創(chuàng)高峰的重要成就，看似不相容的西方油彩與東方水墨因此跨越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久以來(lái)他所致力的「油畫(huà)民族化」，融合中西藝術(shù)之所長(zhǎng)，發(fā)展出連結(jié)東西方觀眾的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)匯。
來(lái)源：網(wǎng)易新聞
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