由繁入簡(jiǎn)

羽：從《興高采烈》到《雙松平遠(yuǎn)》,由繁入簡(jiǎn)，看您的畫(huà)作，山石的表現(xiàn)上皴法越來(lái)越少，松樹(shù)的畫(huà)法也由中間的畫(huà)圈到?jīng)]有圈圈，最后用兩根長(zhǎng)線條空勾?！读秩咧隆犯呛?jiǎn)，簡(jiǎn)直簡(jiǎn)得過(guò)分。

江：境界不一樣了，技巧就會(huì)變。開(kāi)始的《興高采烈》畫(huà)得有點(diǎn)模樣但刻意了些，你看這皴法是一層一層的，刻意地畫(huà)很累的，到了《林泉高致》，畫(huà)已經(jīng)放松很多了。

羽：我看這幅畫(huà)作幾乎沒(méi)有皴法，這是“松”嗎？怎么理解“松”呢？

江：“松”，不是說(shuō)畫(huà)得少就是松?！八伞笔且环N心態(tài)，從線條的節(jié)奏、藝術(shù)表現(xiàn)力傳達(dá)出當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，一步步地讓它松弛下來(lái)，讓它簡(jiǎn)。

羽：化繁為簡(jiǎn)。山體您也只稍微刷一下，您畫(huà)的帆船似乎不太合理，帆那么大，船體一點(diǎn)點(diǎn)，很是夸張。您筆下的人，辨不出是古代還是現(xiàn)代，一律的兩只圓圈圈，就像戴了一頂大草帽或者就是一個(gè)光頭小孩，但這簡(jiǎn)單里讓人看了還是覺(jué)得蠻有味道的。請(qǐng)問(wèn)為何會(huì)有這種表現(xiàn)和變化？

江：“簡(jiǎn)”實(shí)際上不容易，并非少畫(huà)些就行了。這“簡(jiǎn)”是有一個(gè)過(guò)程的，從多到少，由繁到簡(jiǎn)，這種變化經(jīng)歷了十年吧，逐步逐步地哪天我覺(jué)得：哎呦，皴法不要畫(huà)了，效果蠻好，就不畫(huà)了。簡(jiǎn)，表達(dá)的是心境，尚簡(jiǎn)重意，簡(jiǎn)了，心情便敞開(kāi)了。

看萬(wàn)幅畫(huà)

羽：藝術(shù)家需要經(jīng)過(guò)幾十年的錘煉才能形成自己的筆墨語(yǔ)言。臨古很重要，您認(rèn)為臨摹對(duì)風(fēng)格的形成有多大的影響？您是如何把握傳統(tǒng)畫(huà)中的氣息文脈并融入到創(chuàng)作中？

江：我不主張臨摹，臨摹就沒(méi)有自己了，哪來(lái)的風(fēng)格。我主張“看”，董其昌說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，讀萬(wàn)卷書(shū)是涵養(yǎng)心靈；行萬(wàn)里路，也是心靈的一種涵養(yǎng)。我還要加一句“看萬(wàn)幅畫(huà)”，修養(yǎng)就真正全面了。一味臨摹會(huì)成為古人的奴隸?！翱础蹦兀菍?duì)等的在和古人交流，能夠看到古人的創(chuàng)作積累，給我們以啟示，甚至把古人的缺點(diǎn)也看出來(lái)了。

羽：所謂師法古人，參酌造化，您卻從來(lái)不臨摹，畫(huà)畫(huà)您不寫(xiě)生。

江：寫(xiě)生沒(méi)有多大意義，一寫(xiě)生就做了大自然的奴隸。當(dāng)然也有對(duì)景即興創(chuàng)作，捕捉變幻莫測(cè)的自然景觀，畫(huà)下心中激發(fā)的情緒波瀾，不在于畫(huà)得像不像。學(xué)會(huì)“看”很重要，任何事情要自己做主，只有自己當(dāng)主人了，那畫(huà)才是你的。

羽：這得有多大的智慧呀，您會(huì)重復(fù)自己?jiǎn)幔?

江：不斷地在重復(fù)自己，畫(huà)畫(huà)總有自己的模式的。我只能不斷精深，不斷把自己的意思滲透。

羽：在您的藝術(shù)生涯里，隨著年歲的增長(zhǎng)，理解力的提高，您的筆觸會(huì)有些變化？

江：在造化中擷取什么，舍棄什么，為我所用，我的都是自己的東西。有些人今天學(xué)劉海粟，明天學(xué)黃賓虹，見(jiàn)異思遷是成不了氣候的。

      很顯然，江宏認(rèn)為的“師造化”并非專事模仿，對(duì)著自然景觀依葫蘆畫(huà)瓢再現(xiàn)物像，而是表現(xiàn)觀者體驗(yàn)的情感，畫(huà)出山林氣象。師法造化，絕不是走馬觀花，而是在這個(gè)地方坐下來(lái)，去理解這個(gè)地方。山水是筆墨的載體，筆墨是心靈的載體，他認(rèn)定“主觀才有藝術(shù)”“隨性才有好畫(huà)”，他的很多畫(huà)是在行萬(wàn)里路，深入看山，興之所至的狀態(tài)下畫(huà)出來(lái)的。

      《江宏的畫(huà)》紀(jì)游圖之三：“這等尋常的山景，說(shuō)是五臺(tái)山也未嘗不可。五臺(tái)山可畫(huà)之處頗多，選擇尋常，不是避難就易，而是我認(rèn)為尋常正是特色，所以，有點(diǎn)舊寺古剎的特色，就不會(huì)不是五臺(tái)山?！贝竺啦赜跇闼刂?，從尋常山水中發(fā)現(xiàn)美，提煉美。江宏走過(guò)了幾乎所有中國(guó)繪畫(huà)的形勝之地，將異地之景擷于同一畫(huà)中，藝術(shù)天地不局限于季節(jié)的規(guī)律，這些在他的畫(huà)中一點(diǎn)也不令人奇怪。

      江宏對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的偏好幾近癡迷，他的題畫(huà)詩(shī)很多是自作詩(shī)。他畫(huà)東坡詩(shī)意、稼軒詞意，拈詩(shī)意以為畫(huà)意，樂(lè)此不疲。畫(huà)草庭幽澗、松泉佳趣，“湊趣于小隱”。畫(huà)策杖聽(tīng)泉、云壑松風(fēng)，“泉邊能產(chǎn)生高超的情致”。

      因?yàn)檠瞿巾n昌黎“條山蒼，河水黃，浪波沄沄去，松柏在山岡”的詩(shī)意，他豪情萬(wàn)丈，三日內(nèi)六次翻越中條山，在山里穿梭，與山水對(duì)話，讓心靈暢游，感受到寰宇中山川之本質(zhì)，跡化為他的一筆一墨。

江：說(shuō)詩(shī)畫(huà)一律，說(shuō)詩(shī)情合畫(huà)意，說(shuō)畫(huà)詩(shī)是無(wú)聲詩(shī)，其實(shí)詩(shī)因?yàn)闊o(wú)形，所以形在心，可開(kāi)拓?zé)o盡的形象，每畫(huà)都有新的境界。怎么理解詩(shī)意是我的事，比如杜牧的《山行》，前兩句都可以作為一個(gè)意境，我可以畫(huà)很高很陡的石徑、山巒上的雜樹(shù)，或單畫(huà)繚繞的白云，不必畫(huà)楓林紅葉，“白云生處有人家”，我心中有云，那就表現(xiàn)云好了。

羽：這就是心中有畫(huà)，畫(huà)中有心。我看您近些年的畫(huà)，很是任性。即使在皴法、苔點(diǎn)上也是獨(dú)出心裁進(jìn)行探索和嘗試，您的“定海神針”（濃重的苔點(diǎn)），點(diǎn)在密集的線條上，聚散為整，摶零為整。您就是堅(jiān)持這樣的點(diǎn)苔那樣的皴法。

      江宏說(shuō)，文人畫(huà)的主旨是隨性，不以畫(huà)為貴，以心性為主。不管是不是文人，依照心相畫(huà)出來(lái)的肯定是好畫(huà)。

      江宏的畫(huà)學(xué)不了，他畫(huà)的是心中的山水，畫(huà)里有他整個(gè)的文化學(xué)養(yǎng)、文化底蘊(yùn)，還有詩(shī)人的豐富情感，藝術(shù)家的敏銳眼光。江宏對(duì)畫(huà)與詩(shī)的融會(huì)著力于意境及禪境的溝通，試圖在某種的意境體認(rèn)中，接近他心中的“道”。正如他在《林泉高致》里提到的“澄懷”是得“道”的前提，剔除了雜念，就可以看清“道”。