繪畫藝術(shù)是精神世界的東西，是高于物質(zhì)世界的。因此，但凡來跟我學畫的人，我都告訴他們要先致力于形成自己的思想體系。我是誘導他們認識自己的思想體系。不畫別人的畫，也不畫大自然的畫，要通過大自然畫自己，通過物質(zhì)畫精神——這才是自己的。
藝術(shù)要反映第一念，凡藝術(shù)皆貴想象。有些畫只具外形，似乎也是想而后得，其實若僅具有外形，實物固在，何用想歟？這只是羅列現(xiàn)象。我說的第一念是不想而得，但這第一念也不是偶然的，是平素觀察、構(gòu)思的積累在這一瞬間被觸發(fā)出來。講德，才有善，如日月之明，永遠光輝。德如日月，然后作品方能與日月同光。
書畫都是自己道德的體現(xiàn)，能啟發(fā)人的藝術(shù)是好東西，因其能啟發(fā)人之本心。真善美是人本心的要求，是出于內(nèi)發(fā)，不是外加。思想境界還未達到與天地萬物一體的階段，就談不上藝術(shù)家。藝術(shù)家的心量是無窮的，一個小小印章，一幅小畫，往往可以窺見其心量之浩大。
藝術(shù)與技術(shù)的區(qū)別在于：技術(shù)可以全憑手上功夫達到，藝術(shù)則須靠修養(yǎng)的深度。畫得好的畫有藝術(shù)語言，使人有親切的感覺，主觀思想與客觀景物的密合無間，則情景交融。則和，則有藝術(shù)語言。繪畫講格調(diào)，格調(diào)要高，則須思想意識高，人格高。人品低即畫品低，有人認為此言不公允。須知畫是靈魂、生命力、人格之表現(xiàn)，而人品低者卻以靈魂獻媚，其畫品能高乎！名利心去一點，畫品就高一點。名利心增一分，畫品就低一分。
繪畫之“質(zhì)”，就是其藝術(shù)性；繪畫之“數(shù)”，即筆量、墨量、是其技術(shù)性。神、情、氣是質(zhì)，形式外殼，是數(shù)，所現(xiàn)之量即構(gòu)成形、象。畫之紙幅大小也是量。此外，筆之大小，筆痕粗細是筆之量，濃、淡是墨之量，干、濕、燥、潤是水之量，這三部分三個量，經(jīng)過組織構(gòu)成形象，這都是技術(shù)來源于對生活的觀察，生動、生硬之區(qū)別也是量，是用功之量。藝術(shù)是內(nèi)，這些是外，內(nèi)外融合，才是一幅好畫。
到了對筆量、墨量視而不見，無執(zhí)于大小、高矮、濃淡、肥瘦、粗細、明暗，即佛家所謂“無差別心”，則是最高境界了。筆量、墨量是物質(zhì)的量，要追求精神的量。
畫者，化也。在紙上要筆筆化。要生化（即提高與創(chuàng)造），不生化則無趣，生化才能超乎形象之外?？逃∫』?，寫字要書化，作畫要畫化。一幅畫的每一筆、每個形象直到整個布局都要“生化”，否則只是生料。僅僅畫得像而沒有感染力則不是藝術(shù)。黑格爾曾舉例說，畫家畫成的葡萄鴿子要去啄，畫的甲蟲猴子要去抓，這種把鴿子、猴子也騙過的畫，所起的僅是庸俗效果，談不上藝術(shù)境界。
如果要求繪畫要像真的一樣，就等于要求舞臺上使用真車真馬，這樣一來，哪還有藝術(shù)性？我們畫的那些東西，既是由筆墨點染出來的與真正的物質(zhì)自然有天淵之別，只有意趣是真的。繪畫只要能表達出意趣就行了。齊白石畫牛耕田，看來看去不像牛，但盡管形象不像，牛的意趣卻在，并使人感到它還在慢騰騰地往前走，盡管沒有畫水，卻使人感覺田里的水還很深。這就叫“得意忘形”。因此，繪畫藝術(shù)不能光去考慮“像不像”的問題，應(yīng)以意趣為第一。如果形象不準，又無意趣，就是畫不像了。
畫畫很難甩脫物象的控制。最初學畫怕學不到形象，但學到了又往往甩不掉，受形象的束縛。當然，沒有能力畫得像與超乎形象是完全不同的兩回事。
來源：搜狐
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