巧得很，國家博物館與蘇州博物館現(xiàn)在正分別舉辦張大千與于非闇的展覽，一南一北遙相映襯，往日佳話正可由此重提：張大千與于非闇兩位先生是二十世紀(jì)著名的美術(shù)大家，兩人在年齡、出身、家庭環(huán)境、教育背景等方面存在著諸多差異，藝術(shù)道路也大相徑庭，然而兩人卻在民國時(shí)期的北京畫壇過從甚密，一起尋訪法書名畫、合繪作品、郊游寫生、聯(lián)展賑災(zāi)，共同擔(dān)任古物陳列所國畫研究館導(dǎo)師研習(xí)古代書畫。于非闇還首次正式地提出了“南張北溥”的概念來推崇張大千的藝術(shù)，并將自己的弟子田世光、俞致貞引薦拜入張大千的“大風(fēng)堂”門下。他們的交游雖然因張大千遠(yuǎn)渡海外而中斷，但是對于上個(gè)世紀(jì)中國畫壇產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。
《臘梅山禽》 于非闇1949年
于非闇為張大千代筆論戰(zhàn)
早在上世紀(jì)二十年代末，經(jīng)常赴京交游的張大千便在北平畫壇名家陳半丁組織的雅集中與于非闇相識(shí)，兩人性情相投、一見如故，遂成莫逆之交。1933年張大千收到中國畫學(xué)研究會(huì)的邀請?jiān)俑氨逼?，居住在頤和園聽鸝館，雖然此時(shí)的張大千早已聲名顯著，但是在京城畫壇卻立足未穩(wěn)，當(dāng)時(shí)文筆極佳的于非闇以平津地區(qū)著名記者的身份常常為張大千的藝術(shù)和畫展撰文推介。于非闇出身于滿清世家，雖然青年時(shí)期家道中落，卻有著書香門第的身份。當(dāng)時(shí)在藝術(shù)上雖尚無重大成就，但在北平畫壇的名望非常高。
張大千、于非闇曾在三十年代初期合作過一幅《仕女撲蝶圖》，此圖因題跋“若令徐娘見，吹牛兩大王”戲謔了當(dāng)時(shí)北平畫壇的著名人物畫家徐燕孫，而引起一場軒然大波。徐燕孫在見到這幅作品后，延聘了當(dāng)時(shí)北平著名的律師控告張大千惡意誹謗之罪。此事雖經(jīng)調(diào)停而不了了之，但是兩人卻在北平的媒體上展開了一場曠日筆戰(zhàn)，于非闇親自出面代言張大千與徐燕孫展開筆伐。徐燕孫在《小實(shí)報(bào)》上撰文挑戰(zhàn)，于便在自己任職的《北平晨報(bào)》副刊上發(fā)文迎戰(zhàn)。論戰(zhàn)雙方就海派畫風(fēng)的引進(jìn)與京派傳統(tǒng)的堅(jiān)守問題進(jìn)行了長達(dá)兩年之久的討論。
除此之外，于非闇還在一九三四年九月十五日的《北晨畫刊》上撰文正式提出了“南張北溥”的說法：“自有才藝的人們，他的個(gè)性特別強(qiáng)，所以表現(xiàn)他這特強(qiáng)的個(gè)性，除去他那特有的學(xué)問藝術(shù)之外，他的面貌……乃至于他的裝束，都可以表現(xiàn)他那特強(qiáng)的個(gè)性。”“張八爺（張大千行八）是寫狀野逸的，溥二爺（溥儒行二）是圖繪華貴的。論入手，二爺高于八爺；論風(fēng)流，八爺未必不如二爺。南張北溥，在晚近的畫壇上，似乎比南陳北崔、南湯北戴還要高一點(diǎn)兒。不知二爺、八爺以為如何？”張大千聽后非常自謙認(rèn)為自己不能與溥儒并列，而是推崇當(dāng)時(shí)的書畫世家出身的吳湖帆先生，認(rèn)為應(yīng)改為“南吳北溥”更為合適。但是就于非闇而言，他將當(dāng)時(shí)一位普普通通初入京門的四川畫家與故都頗具畫名的舊王孫溥儒并稱，無疑大大地推動(dòng)了張大千在畫壇的聲望，也正是由于于非闇的無私幫助使得張大千譽(yù)滿京華，迅速在北平畫壇站穩(wěn)腳跟。
《御鷹圖》 于非闇 1954年
張大千為于非闇的繪畫引路
如果說于非闇?zhǔn)菑埓笄г诋媺械耐平槿?，那么張大千則是于非闇在藝術(shù)創(chuàng)作道路上的引路人。早在三十年代初期，兩人初識(shí)時(shí)張大千的畫風(fēng)便深深影響到于非闇的藝術(shù)創(chuàng)作。此外更值得一提的是，張大千敏銳地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的中國畫壇中工筆花鳥畫不振的局勢，并結(jié)合于非闇的修養(yǎng)與綜合特點(diǎn)，建議他放棄之前的小寫意山水、花鳥，改專工筆，專攻雙勾花鳥畫創(chuàng)作。在《懷張大千》一文中，于非闇寫道：“我初學(xué)趙佶‘瘦金書’時(shí)，他首先贈(zèng)我大觀丁亥趙佶書的‘八行八刑條碑’。他說：畫雙勾花鳥，配上瘦金書題識(shí)，更覺調(diào)協(xié)。”并且，張大千還經(jīng)常拿出自己珍藏的古代花鳥畫珍品供于非闇研習(xí)、臨摹。于非闇專攻工筆花鳥畫后，在“師古人、師造化”的基礎(chǔ)上，不斷開拓探索并逐漸形成獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的于氏花鳥，取得了他人無可替代的成就。
之后兩人的藝術(shù)交流更為頻繁、深入，經(jīng)常共同合作作品，并有聯(lián)展公諸于世。一九三六年五月，黃河水災(zāi)泛濫，于非闇、張大千與方介堪一起舉辦了書畫聯(lián)展，捐款救濟(jì)災(zāi)民。同年年底，兩人再次專門舉辦了《賑濟(jì)西郊赤貧——張大千、于非闇捐賑畫展》，所有展品全部售出并悉數(shù)用于助賑。另外，一九三七年于非闇又同張大千一起與謝稚柳、黃君璧、方介堪等名家同游雁蕩山，大家一路歡聲笑語，游覽名山美景，合繪山水佳作留下一段藝壇佳話。
然而在十年后于非闇再次游覽雁蕩山時(shí)，卻沒有了往昔的輕松愉悅。雖然山還是當(dāng)年的山，水還是當(dāng)年的水，但是背負(fù)著沉重心理壓力與“偽民”身份的于非闇，卻只能創(chuàng)作出意境冷逸、孤寂的山水畫作品《三折瀑》《雁蕩山龍湫即景》。
《三折瀑》 于非闇 1947年
張大千在京作畫時(shí)喜用“澄心堂”紙，并曾親自設(shè)計(jì)監(jiān)制。此幅作品是于非闇專習(xí)雙勾花鳥前的臨摹舊作，因“自慚拙劣，是用退藏”，然而因?yàn)榧垙埵恰俺涡奶谩彼z，于非闇睹物思人，回憶起當(dāng)年與張大千交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不忍將這幅“舊作”拋卻。
命運(yùn)弄人好友終永別
張大千與于非闇之間的密切交往因日寇的入侵而產(chǎn)生疏離。1937年北平淪陷后，畫名顯著的張大千數(shù)次被日偽騷擾，勸其擔(dān)任偽職。大千居士推諉不從，并在友人的幫助下順利逃離北平，遠(yuǎn)遁青城山。而于非闇作為地地道道的老北京，上有年衰多病的老母，下有待哺的子女，只能留在北平繼續(xù)掙扎著生活。但是自幼所受的傳統(tǒng)教育和中國人的良知告訴于非闇就是餓死也不賣國求榮的道理，所以辭去了被日偽接管的《晨報(bào)》編輯職務(wù)，并長期不到北平藝專任教繼而被辭退。1938年3月22日，于非闇突然被日本憲兵隊(duì)抓捕，在經(jīng)歷了三天三夜的拷打后才被釋放。于母因此驚嚇過度而導(dǎo)致舊病復(fù)發(fā)，隨后便半身不遂，這對于并不寬裕的于家生活來說無疑是雪上加霜。
出獄后的于非闇在被迫無奈之下?lián)瘟巳諅谓逃锞帉彆?huì)主任編審的職務(wù)。這一時(shí)期于非闇的內(nèi)心非常痛苦。他十分欣羨張大千有選擇的自由與灑脫，在1939年創(chuàng)作的《春花斗艷圖》長卷中，于非闇題跋：“蟄處舊京，百無聊賴，閑弄筆墨，殊少生機(jī)。以視大千居士遁跡青城，坐觀風(fēng)云變化，真有仙凡之殊也?！贝藭r(shí)的于非闇將好友張大千視為不食人間煙火的神仙，而自己則是在蕓蕓眾生中苦苦求索的凡夫俗子。老母的憂心，好友的誤解，自己心中無法疏解的痛苦糾葛，此時(shí)的于非闇無疑是人生中最困苦的階段，他也只能通過自己的畫筆來疏解心中的郁勃之氣。在《園蔬圖》《心里美》等作品中于非闇均利用刻畫昆蟲的形象來諷刺令他痛恨的日偽特務(wù)，特別是在作品《心里美》中，十分工細(xì)地勾畫出一只在無情啃噬北京特產(chǎn)蘿卜心里美的蟈蟈形象，并題：“老態(tài)已至，作此愴然?！贝藭r(shí)于非闇剛過五十，卻因周身所處環(huán)境而顯現(xiàn)出蒼涼、無奈的衰老心境。新中國成立后，于非闇欣然重新補(bǔ)題：“今雖老態(tài)益增，而真的心里美矣。”
《心里美》 于非闇 1941年
新中國成立前夕，張大千遠(yuǎn)赴海外，從此張、于兩人隔空相望，再未相見。1956年秋，于非闇與葉淺予、謝稚柳、劉力上等好友在北京“恩成居”相聚時(shí)談起張大千，幾位畫家無不體會(huì)到“舉座為之不歡”的滋味。于非闇再憶起之前不久與葉淺予、王仁山一起歡迎張大千的四胞兄、四川名醫(yī)張文修先生時(shí)的情景，更是輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐，于是他以至交老友的身份寫下一篇散文《懷張大千》，并在同年12月的香港《文匯報(bào)》上發(fā)表。在文中他詳細(xì)地憶起兩人交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：“在過去大雪的天氣里，我和大千跑到琉璃廠看畫后，在‘烤肉宛’吃它幾碗烤牛肉，再跑回琉璃廠訪法書、名畫；這情景卻仍歷歷在目。曾有一次我和大千窮得湊起來只剩一兩元錢的時(shí)候，好像我們更需要吃進(jìn)一些什么特別的風(fēng)味才好，我們在高朋滿座當(dāng)中，溜之大吉跑到東安市場，在露天中吃‘爆肚王’的幾碗爆肚?！辈⒔栌脧埓笄У挠∥摹皠e時(shí)容易見時(shí)難”，希望他能回來看看。然而世事弄人，兩人到底再未能相見。
來源：北京網(wǎng)-北京青年報(bào)
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