他筆下的敦煌美人：傳神生動(dòng)，躍然筆端！

來源: 網(wǎng)易時(shí)間: 2017-10-29 打印本文字體大?。?小中大閱讀量: 3369

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“三十年代我開始學(xué)畫，于宋元略窺門徑——輾轉(zhuǎn)大西北，到敦煌求藝，始得親接晉唐壁畫，進(jìn)入大匠之門……”

　　——潘絜茲

　　潘絜茲（1915-2002），原名昌邦，浙江宣平人。三十年代開始學(xué)畫，后輾轉(zhuǎn)大西北，到敦煌求藝。他開拓了以工筆重彩表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和浪漫內(nèi)容的繪畫藝術(shù)，繼承了中國古代壁畫及唐代前卷軸畫的嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)，主持了山西永樂宮等壁畫的修復(fù)。

《榮寶齋畫譜·潘絜茲》人物造型

　　作為第一屆北京工筆重彩畫會(huì)會(huì)長和中國當(dāng)代工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)長，對中國工筆畫的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)不少人還在醉心弱不禁風(fēng)的美人、三白開臉、柳眉八字、櫻唇點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，他已經(jīng)在開拓工筆重彩審美的新領(lǐng)域。與同時(shí)期工筆界的同行比，他更接近于擺脫舊工筆畫脂粉氣重的積習(xí)而自成家數(shù)的新畫風(fēng)開始出現(xiàn)。

　　1915年，潘絜茲出生于浙江省宣平縣上坦村一個(gè)書香世家，祖母和母親都是民間美術(shù)高手，先生自幼耽于書畫，愛好文學(xué)，喜臨仿小說肖像插圖及月份牌人物。

1927年到杭州入中學(xué)，在美術(shù)教師張鹿山先生( 蕭山人，上海美專畢業(yè)) 指導(dǎo)下，始窺門徑。此時(shí)開始接觸西方現(xiàn)代藝術(shù)，但對其光怪陸離的脫離傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)難以接受。其后隨父到北平定居，后來成為當(dāng)時(shí)北方工筆人物畫家徐燕蓀先生入室弟子。

為深入領(lǐng)略古人堂奧，潘絜茲經(jīng)常參觀故宮博物院古物陳列廳的藏畫，再參照印刷品放大臨攀，深入研究過五代、宋、元、明許多名家之作。在此期間，注意到日本新興人物畫，喜歡其細(xì)密、嚴(yán)謹(jǐn)、寫實(shí)與現(xiàn)代精神。

1936年畢業(yè)后不久的潘絜茲，即逢抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，1937年“七七事變”后，潘絜茲投筆從戎，遠(yuǎn)赴湖北追隨著名抗日愛國將領(lǐng)張自忠將軍，在張自忠將軍第59軍政治部做抗日文宣工作；1940年5月參加襄東會(huì)戰(zhàn)兩次戰(zhàn)役，在槍林彈雨中九死一生。張將軍殉國后，潘絜茲輾轉(zhuǎn)千里來到重慶，后到南充定居，重操畫筆，開鬻畫謀生的艱苦歲月。

敦煌壁畫發(fā)現(xiàn)的消息傳來，又激起潘絜茲的熱情向往。為了去夢寐以求的敦煌，潘絜茲籌備了兩年才湊齊了旅費(fèi)。1945年初，潘絜茲千辛萬苦、流離輾轉(zhuǎn)到了敦煌，加入到國立敦煌研究所。

當(dāng)時(shí)石窟里黑黢黢的，點(diǎn)著煤油燈也只能照亮一小片墻，壁畫又很大，上去看，下來畫，有時(shí)要反復(fù)好幾次，才能畫好一筆。臨摹天花板上的壁畫，仰頭時(shí)間長了，脖子都酸痛不已。有時(shí)還要趴在地上臨摹墻沿的壁畫。

由于當(dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏，加上研究所的經(jīng)費(fèi)少得可憐，他和同事幾乎得不到起碼的工作條件，只好自己動(dòng)手。他們創(chuàng)造了許多土辦法，像礬紙，就是用熱水化開膠，加礬化在一個(gè)木槽子里，一張紙一張紙地過，使生紙變?yōu)槭旒?；修筆，就是把毛筆改為適用的筆，壞了的筆也可以修出尖來再用；制色，就是把黃土、白堊、紅土放到碗里研磨；裱褙，就是把畫托紙加固。做這些事情都是在晚上，白天都各自分散在石窟里臨摹研究。

潘挈茲和同事一邊臨畫，一邊琢磨壁畫故事。文化素養(yǎng)全面的潘挈茲對壁畫上的內(nèi)容理解得又快又深。所以，每每臨摹完，夜晚睡在炕上，就成了潘挈茲講故事的時(shí)候……潘挈茲喜歡講故事，這樣的回味使他的印象更為深刻。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，潘絜茲離開敦煌回到蘭州，經(jīng)天水、西安來到南京，結(jié)識(shí)了陳樹人、陳之佛、傅抱石、黃君璧、呂斯百諸名家，并得到于右任先生的關(guān)懷和鼓勵(lì)，稱贊年輕的潘絜茲先生的畫“能兼得唐之凝重、宋之工麗”。

1957年潘絜茲（左一）訪問捷克斯洛伐克

　　1951年10月，潘絜茲到北京中國歷史博物館任技術(shù)組長，致力于壁畫及文物研究。1956年冬赴波蘭、捷克參加敦煌藝術(shù)展及考察壁畫文物修復(fù)。

潘絜茲李慧娘

　　紙本鏡心

　　94×46 cm

　　RMB:3,000-6,000

　　長期嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懮屠L畫實(shí)踐工作讓潘絜茲不斷在傳統(tǒng)工筆繪畫的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)創(chuàng)新，在人物的面部、頭飾以及服飾的處理上融合了部分水彩畫的表現(xiàn)技巧，從而成功解決了工筆人物繪畫易流于樣式，表情、姿態(tài)僵化的難題，讓筆下的人物更為傳神生動(dòng)，躍然筆端。

《李慧娘》局部

　　此件《李慧娘》以三礬九染之法詳細(xì)描繪主人公頭部特征，以簡約流暢的線條勾繪戲服，展現(xiàn)了高超的傳統(tǒng)工筆畫功底，把李慧娘的戲劇人物性格及扮演者胡芝鳳高超的演出技巧表現(xiàn)的淋漓盡致。

在前往敦煌“取經(jīng)”的所有大畫家中，潘絜茲是受其影響最深遠(yuǎn)且吸收創(chuàng)新最成功者之一。有文章是如此評(píng)價(jià)潘絜茲先生：

　　“中國歷代人物繪畫淵源有自，魏晉以降以迄晚清堪稱名家巨匠輩出，顧愷之、吳道子、閻立本、李公麟、陳老蓮、任伯年，乃至民國則有陳少梅、徐燕蓀、劉凌滄諸人接續(xù)前賢，開創(chuàng)近代工筆人物繪畫之別樣新風(fēng)。及至潘絜茲先生一出，則在吾國傳統(tǒng)之工筆白描人物技法之基礎(chǔ)上，取資借鏡于敦煌莫高窟壁畫、太原晉祠宋塑、西洋油畫技法乃至日本浮士繪畫風(fēng)，廣收博取并兼采眾長，并施以重彩五色，繼往開來、借古開今，遂形成了自身獨(dú)樹一幟之工筆重彩人物畫風(fēng)并自成一大家，于當(dāng)代中國畫壇可稱居功至偉?！?

　　——（張?jiān)仭杜私e茲先生繪畫精神管見》）

潘絜茲先生晚年半身像

　　潘絜茲一生輾轉(zhuǎn)南北東西，馳騁抗日戰(zhàn)場，數(shù)度生命危機(jī)，不計(jì)個(gè)人得失，自覺肩負(fù)工筆重彩畫復(fù)興使命，在創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)工筆和壁畫技法，吸收西畫所長，形成了工整細(xì)密、設(shè)色明麗典雅的個(gè)人風(fēng)貌；舉辦過34次以上個(gè)人畫展，多次慷慨捐贈(zèng)成批精品畫作；堅(jiān)持不懈組織中國畫學(xué)會(huì)活動(dòng)，孜孜培養(yǎng)數(shù)代青年畫家；出版過敦煌學(xué)、美術(shù)史、美術(shù)約20種專著，還發(fā)表過大量美術(shù)評(píng)論；對中國傳統(tǒng)工筆重彩繪畫藝術(shù)的研究、繼承和復(fù)興、發(fā)展，對敦煌學(xué)的發(fā)展，都作出了極其重要的貢獻(xiàn)。

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