修養(yǎng)源于家學(xué)的熏陶，還來(lái)源于職業(yè)的歷練。他早年從南京大學(xué)歷史系畢業(yè)，然后長(zhǎng)年從事古代書(shū)畫(huà)的修繕工作，并且一直從事漢隸書(shū)法教學(xué)與研究。從他文化事業(yè)經(jīng)歷當(dāng)中，大抵就明白書(shū)法為什么會(huì)有致虛極守靜篤的內(nèi)涵了?！鹅o觀世界 笑對(duì)人生》《古來(lái)圣賢皆寂寞》書(shū)如其人，經(jīng)歷和修養(yǎng)里的書(shū)卷氣息，是他書(shū)法的鏡像，寫(xiě)出晉韻唐法宋意就是情理之中的事！

      王介平的楷書(shū)是很精致、很圓活的表現(xiàn)力?？瑫?shū)一體如果僅從精致的要求上來(lái)看，百日亦知其本也是可能的。但是在精致的基礎(chǔ)上，再作出生活圓活的筆墨印象，這就相當(dāng)難了。王介平用楷書(shū)抄經(jīng)，處處有明心見(jiàn)性，心無(wú)掛礙的般若表達(dá)，這就是其字生動(dòng)圓活魅力所致，用筆寫(xiě)字，再用心作書(shū)，心與筆合，才謂楷精法詳，特為真正！

      他用行書(shū)抄經(jīng)藏，成為法布施的功德。輕展一卷，既是近禪皈依的方便法門(mén)，《心經(jīng)》《大悲咒》《金剛經(jīng)》成為不住色聲香味觸法行于布施的引導(dǎo)。關(guān)于行書(shū)歷練，王介平走得是取法二王這條路徑，臨蘭亭序以定武本為參意，很有風(fēng)骨，又揣摩進(jìn)馮本的牽絲映帶，寫(xiě)出了碑字的精神，間融了帖字的氣韻。這種剛?cè)嵯酀?jì)的書(shū)法風(fēng)格，在他的行草里也是常見(jiàn)常識(shí)，比如《芙蓉樓送辛漸》鐵劃銀鉤與孤蓬自振相映成趣，書(shū)法審美的類(lèi)萬(wàn)物之象前后相隨，很耐看！

      因?yàn)殚L(zhǎng)期從事隸書(shū)一體的研究與教學(xué)，所以他的筆墨主體指向了隸書(shū)全方位的研究與創(chuàng)作?，F(xiàn)在凡是能見(jiàn)到的隸書(shū)范本他都精研覃思，視野寬博超乎尋常，帛書(shū)的、簡(jiǎn)書(shū)的、碑刻的，無(wú)有遺余，要不說(shuō)是專(zhuān)研學(xué)者呢。再者，他的隸書(shū)研究不僅僅限于挖掘潛藏在各種隸書(shū)法本里的技法，還廣泛涉獵了法本里的文化、文學(xué)、歷史信息，把研究隸書(shū)真正做成了一門(mén)綜合性學(xué)問(wèn)，傾心寫(xiě)成《隸書(shū)四屏》，用每一塊碑、每一段帛簡(jiǎn)來(lái)復(fù)現(xiàn)歷史的完整性和文化脈絡(luò)的清晰！這就讓他在隸書(shū)文化的講臺(tái)上大有資糧，可以借助豐富的書(shū)學(xué)知識(shí)完成傳道授業(yè)解惑的擔(dān)當(dāng)。

      他始終對(duì)書(shū)法秉執(zhí)研學(xué)姿態(tài)。作為當(dāng)代隸書(shū)書(shū)學(xué)的集大成者，除了有書(shū)性超人，愿意為之奮斗終生的執(zhí)著外，他還有幸得到兩位隸書(shū)大師的無(wú)窮教益。他是肖嫻大師的關(guān)門(mén)弟子，又曾是劉炳森的同事，身近大師當(dāng)然就有法由師教，口傳手授的機(jī)緣，這也更加堅(jiān)定了他研習(xí)隸書(shū)不遺余力的信念，終是讓他的隸書(shū)脫穎而出，成為不負(fù)師門(mén)的典范。其隸書(shū)作品兼具南碑柔美、北碑豪放的雙重魅力，落筆金書(shū)，起筆錦字，寫(xiě)得姿態(tài)飄逸，顧盼生輝，實(shí)為審美和收藏的神品級(jí)！氣概通疏寫(xiě)下《觀滄?！沸造`豁暢作成《大江東去浪滔盡》，可見(jiàn)書(shū)帖無(wú)涯苦作舟，碑學(xué)有路勤為徑的結(jié)晶。在書(shū)法研學(xué)的征途中，王介平一直作著“不欲盈，蔽而新成”努力……

著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家 史峰  

2022年4月30日  書(shū)于覽藝齋