談藝術(shù)與精神

（作者  盧麗霞）

      納比派畫家維亞爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“藝術(shù)應(yīng)該是精神的創(chuàng)造物，自然界只是一種機(jī)遇，藝術(shù)家應(yīng)該從主觀上重新安排它們。這種重新安排自然界，要從美的觀念和裝飾的觀念出發(fā)。”我的恩師方世聰也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)同樣的道理：“用心作畫，感悟生象；象由心生，物象傳心”。這句話聽恩師講了好多年始終參悟不透里面的藝術(shù)真諦， “千年來(lái)，寫實(shí)派用眼畫貓，畫出她們的狀貌。百年來(lái)，寫意派用感覺畫貓，畫出他們的味道。今天，我用心畫貓，畫出他們的微笑?！边@是一種怎樣的境界？帶著這樣的疑問(wèn)，在方老師工作室和一幫學(xué)徒們利用周末時(shí)間切磋畫藝，看著方老師一筆筆示范講解，慢慢地心靈天窗打開了，仿佛進(jìn)入了一個(gè)嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域。畫的多了，藝術(shù)就是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，漸漸明白看畫要去品味創(chuàng)作者的心境，而不是去看畫得有多逼真，藝術(shù)手段僅僅只是載體，所有的作品都是從客觀世界折射出主觀世界。例如：梵高的向日葵和星空，都是內(nèi)心物化后的一種迸發(fā)。繪畫與自然、社會(huì)、文化乃至于自我之間所建立的各種表達(dá)關(guān)系，已經(jīng)滲透在極具記憶性、意識(shí)性、精神性的表達(dá)關(guān)系之中，而且援引極具理想性和創(chuàng)造性的審美情趣，那些云朵、樹林，那些遠(yuǎn)山、小溪，甚至非常現(xiàn)實(shí)的房子，都不再是一個(gè)物體本身了，那都是激情的筆觸，是創(chuàng)作者靈感與思想碰撞后的藝術(shù)結(jié)晶，是一首首視覺的情詩(shī)，給人一種心靈感動(dòng)，一種精神愉悅，一種美感享受。營(yíng)造出一種純凈、悠遠(yuǎn)、明麗、鮮活的美學(xué)系統(tǒng)，體現(xiàn)出對(duì)生命、時(shí)間和秩序感的價(jià)值追求，從而煥發(fā)出激蕩人心的美學(xué)力量。

      “顏色不是通過(guò)眼睛去看，而是去感覺、體味和辨別……色彩的好與不好要比較，如鄰近的色彩乃至大的關(guān)系色。顏色沒有不好的，只有不好的關(guān)系色。這色放在這里不好，放在那里卻好了，因?yàn)閮烧咝纬闪艘环N相互既對(duì)比又協(xié)調(diào)的互補(bǔ)色關(guān)系?！?《方世聰旅法繪畫筆記》里面的一段話引起了我的興趣，色彩就是一個(gè)個(gè)跳躍的精靈，它是鮮活的，有生命的。吳大羽先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的色彩要有靈魂，你的筆觸要有生命”。這些藝術(shù)創(chuàng)作真諦是大師們的結(jié)晶，不難發(fā)現(xiàn)都是從內(nèi)心深處釋放出來(lái)的理想主義美學(xué)，有對(duì)于天地陰陽(yáng)的信仰，也有對(duì)于生命的抒情、贊美和熱愛。

      關(guān)照自己的心源，個(gè)人的修養(yǎng)和閱歷決定你的畫品和人品，藝術(shù)是純凈的，只有達(dá)到心的通徹、開悟、達(dá)觀，作品才會(huì)優(yōu)秀、有內(nèi)涵、有靈魂！至此明白一個(gè)道理： 把心投入到繪畫中，路才能走得更遠(yuǎn)！

      “深談實(shí)相、善說(shuō)法要、舍識(shí)用根、隨緣妙用”，“色即是空，空即是色”，“萬(wàn)物唯心造”等等，感覺佛家的智慧和藝術(shù)的精神不謀而合，縱觀藝術(shù)名作，幾乎都承載著生命中的美感激動(dòng)，體現(xiàn)出物我合一的親切意象，有新穎不凡的美學(xué)內(nèi)涵，呼應(yīng)著一種獨(dú)立的具有精神體溫的美學(xué)風(fēng)范，達(dá)到了天人合一的藝術(shù)境界！譬如在懷斯身上，看到對(duì)普通人的溫情關(guān)懷和犬儒派忘我的哲學(xué)觀；在梭羅《瓦爾登湖》中的感覺到極致寧?kù)o；在普魯斯特《追憶似水年華》中體會(huì)到往日情懷；也一直好奇，李叔同這樣一個(gè)全才的藝術(shù)家是怎樣轉(zhuǎn)化為一個(gè)岀家人的……，突然想起高更的一幅作品，“我們從哪里來(lái)，我們到哪里去”，揭示了人類所面臨的終極問(wèn)題，值得我們深思。